كيف تكون مؤدبا مع زوجتك؟!!!

من طرف ملكة الاشراق الخميس سبتمبر 20, 2007 1:25 am

كيف تكون مؤدبا مع زوجتك؟

"اتيكيت " المعاملات اليومية ، اصولها أسلامية أم غربية ؟؟؟
الدين المعاملة ! عامل الناس بمثل ما تحب أن يعاملوك ! بكل الأدب والذوق يصل كلامك اليهم ويروق !
هكذا نتأدب مع البشر ... ولكن ، كيف نتأدب مع الرسول (ص) وكيف نتأدب مع الله سبحانه وتعالى ؟؟؟حوار لمجلة كل الناس مع الأستاذ عمرو خالد يوم الأربعاء الموافق 18/6/2003

وهذا هو نص الحوار:

كل من يسافر إلى الخارج ..يعود غالبا"بحسرة على حالنا مما رآه هناك من نظام و انضباط ونظافة وذوق فى التعامل ,حتى ظن البعض أن هذا السلوك مرتبط فقط بالحضارة الغربية وأن ما نعيشة من عشوائية و فوضى لصيق بالاسلام !!الداعية عمرو خالد أكد أن الاسلام برىء تماما"..وأن العيب فينا نحن لأننا لا نقرأ أو ننسى أو لا نطبق ما تردده ألسنتنا ,بديل أن الاسلام أرسى قواعد الذوق و الأدب فى كل العلاقات بين الرجل و زوجته و الرجل و جيرانة ..و علمنا الادب أيضا"ونحن بين يدى الله سبحانه .
سألت الداعية عمرو خالد :
عندما سافر بعض المصريين إلى أوروبا فى مطلع القرن التاسع عشر وعادوا و قالوا إنهم وجدوا اخلاق الإسلام لدى أناس لا ينتمون إليه .وكانوا يقصدون أداب التعامل و الذوق العام والخاص ..ما الذى أدى إلى افتقاد بعض المسلمين لأخلاق الإسلام ؟
أنت تقصد أدبيات التعامل مع الناس .النفس المرهفة و الروح الجميلة ,وتقدير قيمة الجمال والنظافة والنظام و الحس المرهف و النفس الشفافة التى تفهم أنها وقعت فى الخطأ من نظرة العين .. هذا الخلق خلق إسلامى صميم .

الذوق أساس التدين الصحيح
لدينا فى بلادنا 3 أصناف من الناس فى التعامل مع هذا الخلق الحضارى :
النوع الأول :هو من يظن أن الذوق و الإتيكيت والخلق الرفيع قيم غربية ,وجدت فى أوروبا ونحن تعلمناها منهم لهذا يرسل هؤلاء أبناءهم إلى المدارس الأجنبية ليتعلموا الذوق و الإتيكيت .
أريد أن تكون أبنتى فتاة راقية ممتلئة بقيم الحضارة ,أرسلها إلى مدرسة أجنبية أقول لهؤلاء الذين تربوا فى بيوتهم تربية راقية ,وهم يتخيلون أن الاسلام عكس هذا .ويتصورون أن المتدينين يتسمون بعدم النظام والفوضى وعدم النظافة و قلة الذوق.
أقول لهؤلاء أيضا"إن الحاجز الذى وضعتموه بينكم و بين التدين و أسمه الذوق و الحضارة و الأدب قد نبع أصلا" من ديننا ويعززه فى اخلاقكم أنه آت من الإسلام .
النوع الثانى:أناس قالوا إن الإسلام داخل المسجد فلا يجب أن نتحدث فى الدين و أن أدبيات و إدارة الحياة لا شأن لها بالدين .
أفول لهؤلاء إذا كان الذوق له أصل فى الدين بالتالى كل أمور الحياة لها أصول به أيضا" و أن الدين وجد لإدارة الدنيا و الأخرة .
النوع الثالث :شباب متدين فهم الإسلام كعبادة وصلاة و قيام ولكن يخلو من الذوق فجعل الناس تنفر من الإسلام وتكره المتدينين .يؤدى واجباته وفروضه الدينية لكن يتعامل مع الناس بطريقة خاطئة وقد يتسبب هذا النوع فى ابتعاد الأصناف الثلاثة الأخرى عن الإسلام وقد يكون من بينهم أسرته فيقول والده لأمه مثلا" انظرى ابنك من يوم ما تدين صار قليل الذوق وعديم التربية وصار مهملا" فى أناقة ملبسه يمشى برائحه عرقة وسط الناس أقول لهذا النوع من الشباب لا ..إفهم الإسلام كليا"ولا تجتزئة.

الأدب مع الناس
نحن مجتمع تربى على الأخلاق فى البيت والمدرسة ..ومع ذلك نرى من يطل من نافذة سيارته ليشتم قائد السيارة المجاور دون سبب و نسمع الشتائم القبيحة فى ملاعب الكرة لأن فريقا فاز و آخر هزم كل ذلك على شاشات التليفزيون لماذا يحدث ذلك ؟
نحن جميعا" تربينا فى بيوتنا على أعتبار أن الأدب يقول ذلك وليس الإسلام يقول ذلك و الذى يشتم مواطنا" فى الشارع يظن أنه بهذا قد خالف العرف ولم يخالف الدين ولو انه أدرك أنه يخالف الدين لتردد فى الإتيان بهذا السلوك المعيب .
الأدب والذوق الذى تعلمناه فى بيوتنا مرجعيته للإسلام .

الأدب مع الله
هل نقارن بين ما نراه اليوم فى حياتنا من تجاوز على الذوق العام وما كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة ؟
الأدب ثلاث أنواع : أدب مع الله ..وأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ..وأدب مع الخلق سأبدأ كلامى عن الادب مع الناس لأختمه بالأدب مع الله .
حين بدأت احصر الأدب و الذوق اللذين تحدث عنهما الإسلام ,وجدت أننى أتوه .هناك الادب والذوق داخلبيتك .والأدب و الذوق فى الشارع , والأدب والذوق مع الناس الذين تتوجه لزيارتهم

جزاء من يسىء لأمه
كيف يصبح الإنسان ذوق داخل بيته ؟
الذوق داخل البيت يبدأ مع الوالدين .مثلا" داخل إنسان إلى بيته ومعه طعام يحبه لا يريد لأبيه و أمه أن يأكلا منه فيخفى الطعام عن أعينهما أو يلتهمه فى الطريق قبل دخول البيت .
لمثل هذا النوع مثال حدث فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم :أحد الصحابه جاءته لحظه الوفاة فجاءه إخوان يقولون له :انطق بالشهادتين فحاول أن ينطق فما أستطاع عقد لسانه فذهبوا إلى الرسول صلى الله عليه و سلم وحكوا له الحكاية فقال النبى :أله أم ؟فقالوا نعم يا رسول الله .فذهب إليها النبى صلى الله عليه وسلم وسألها :هل هل كان لإبنك أخلاق سيئة معك ؟ قالت لا ..لكنه كان يأتى بالفاكهة و الطعام لأولاده ويخبئها عنى .فيطعم أولاده ولا يطعمنى . لهذا انعقد لسانه ولم ينطق بالشهادة .ويوقد النبى له نارا" لحرقه ,لعل قلب الأم يتحرك وتحرك قلب الأم وقالت سامحته يا رسول الله .فنطق بالشهادة .

شروط دخول غرفة والديك
من الأدبيات أيضا" ..تنادى عليك أمك فلا ترد عليها ,فيروى لنا الإسلام على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم : كان فيمن قبلكم رجل عابد يسمى جريح العابد فبينما هو فى محرابه يصلى جائته أمه فقالت يا جريح .فقال يا رب أمى تنادى وأنا فى صلاتى .فأقبل على صلاته فانصرفت الأم وتكرر ذلك فى اليوم الثانى و الثالث ..فغضبت أمه ثم قالت كلمه معناها الزانيات .فسلطت عليه امرأة زانية .فحملت وجاءت بأبن وقالت هذا ابن جريح .فقام الناس إليه يضربونه ويؤذونه .. لكن الله أنجاه فى النهاية أحكى هذه القصة لشباب يذهب لصلاة الجمعة فى المسجد ,ثم يتأخر ساعتين واهلهم ينتظرونهم على الغذاء , فما بالك لو أهديت هذه الرواية لفتاة تجلس طوال اليوم مع صديقاتها ,وتبخل على أمه بنصف ساعة تقضيها معها .
ونجد أصلا"فى الاستئذان على الدخول على الأب والأم فى غرفه نومهما آيه قرآنيه تقول :
يا أيها الذين أمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم و الذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات .
هذه الآيه تضع قواعد للأدب و الإتيكيت.فأطفالكم لا بد أن يستأذنوا ثلاث مرات :من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة .ومن بعد صلاة العشاء .الإسلام هنا ينظم الحياة فى غرفة النوم جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه و سلم .وقال يا رسول الله أأستأذن على أمى ؟قال نعم :
يا رسول اااه أأستأذن على أمى ؟قال نعم :يا رسول الله أأستأذن على أمى ؟فقال له النبى : أتحب أن تراها عارية ؟قال لا يا رسول الله قال :فستأذن على أمك .

الذوق مع الزوجة
وماذا عن الذوق مع الزوجة ؟
نشاهد فى الأفلام الأجنبية أن الرجل الأوروبى يجلس مع زوجتة فى المطعم ويقطع بالشوكة والسكين قطعة اللحم ويضعها بشوكتة فى فم زوجته وحين نرى هذا المشهد نقول ياسلام على الرومانسية والذوق ونظن أن هذه أخلاق و سلوكيات أوروبية .
هل تعلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال بذلك منذ 1400عام ..يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الصدقة لقمة يضعها الرجل فى فم زوجته .
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج جميع زوجاته وأسكنهم بجوار المسجد النبوى ثم تزوج النبى صلى الل عليه وسلم السيدة مارية المصرية .وهى أتية من أرض النيل الخضراء على عكس باقى زوجاته اللاتى نشأ فى البيئة الصحراوية .فيسكنها فى مكان فى المدينة يسمى العوالى ويتميز بالخضرة الدائمة و الزرع .
وتقول السيدة عائشة :فكان رسول الله يحب البقاء عند مارية كثيرا" ويحب أن يجلس إليها . كان لكلاهما حلاوة كلام المصريات .
فى حين أنه صلى الله عليه وسلم حين شرع فى زواج السيدة فاطمة لعلى ابن أبى طالب الفقير , فزوجه على ما يملك :حصيرة ووسادة حشوها ليف .
الآن تختلف العائلات على لون فستان الفرح وعلى تفاصيل صغيرة فى الأثاث الفاخر وربما تنهار الزيجات لهذه الأسباب .أين الذوق فى التعامل الذى أرساه الإسلام بهدف مراعاة التكافؤ فى المستوى الإجتماعى .

لا تهدد زوجتك بالطلاق
المرأة فى وقت المحيض تكون حالتها النفسية متوترة وهناك الكثير من الأزواج لا يطيقون التعامل مع الزوجة فى هذا التوقيت .وهذا من قلة الذوق .
انظر إلى ذوق النبى صلى الله عليه و سلم ..تقول السيدة عائشه :كنت فى أثناء المحيض أشرب من الإناء فيأخذه منى النبى ,فينظر إلى موضع شفتى ,فيضع فيه على موضع شفتى .لماذا لا يفعل رسول الله هذا إلا فى التوقيت؟لأنها تحتاج إلى ذلك فى هذا التوقيت بالذات .هذه هى ذوقيات الإسلام فى التعامل مع المرأة لكننا للأسف لم نقرأ إسلامنا .من الذوق أيضا"مراعاة شعور المرأة ساعة غضبها وساعة ضعفها .
لا تهدد امرأتك بالطلاق أو الزواج عليها .ولا تدخل بيتك بعد عودتك من عملك و أنت قاطب الجبين تقول السيدة عائشة :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيته هاشا"باشا"وكان ضحاكا"فى بيته وكان يجلس معنا يحدثنا ونحدثه ,فإذا أذن للصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه .
الرجل منا يريد زوجته دائما" فى كامل زينتها أما فهو فلا يهم أن يتزين لها !
يقول عبد الله ابن عباس (حبر الأمة )إنى أحب أن أتزين لزوجتى كما أحب أن تتزين هى لى .

آداب العلاقة الحميمة
حتى المعاشرة الزوجية بين الرجل والمرأة تدخل فيها الإسلام بآيه من القرآن (نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم ) ويقول النبى صلى الله عليه وسلم لا يقع أحدكم على زوجته كما يقع بهيمة على بهيمة ولكن يبدأ بالملاطفة والمداعبة .
الذوق فى العلاقة الزوجية يعبر عنه القرآن بكلمة كلها ذوق وهى (وقدموا لأنفسكم )
ومن الأدب و الذوق فى الإسلام ألا تفاجىء زوجتك وهى وحدها فى المنزل بدخولك عليها بل تطرق الباب أو تدق جرس الباب وتنتظر لحظات ثم تفتح الباب وتدخل .لماذا ؟..لأن الإسلام يريد أن ترى امرأتك فى أبهى صورة إذا نظر إليها سرته والإسلام يريدك أن تعطى زوجتك الأمان ولا تشك فيها أو تقوم بتخوينها

لا تضايق الناس بسيارتك
أما عن الشارع ..فما هى ذوقياته ؟
يقولون عن النبى صلى الله عليه وسلم :كان إذا مشى أسرع .
ويقول الله سبحانه :(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا" )
من ضمن الذوقيات المفقودة فى الشارع المصرى كلاكسات العربات ,وهذه يتدخل القرآن الكريم فيها يقول الله سبحانه وتعالى :إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون .ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا"لهم .
هذه الإية الهدف منها تنظيم سلوكيات الناس .أيضا" من السلوكيات المرفوضة فى الطريق و أنت تقود عربتك أن تضايق سائق العربة التى خلفك فلا تسمح له بأن يتجاوزك ويعبرك .لماذا ؟وهذه التسرفات السلبية تأتى لا شعورية يقول الله سبحانه وتعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا فى المجالس فأفسحوا يفسح الله لكم ) من قلة الذوق أن تضيق على الناس الطريق والله سبحانه تدخل للنصح بتجنب ذلك.
يقول عمر رضى الله عنه ثلاثة يصفن لك ود أخيك منها أن تفسح له فى المجلس ..وإفساح المكان ينطبق على المسجد وبين السيارات فى الشارع وفى الطوابير .ويعلمنا النبى صلى الله عليه وسلم : وإماطة الأذى عن الطريق صدقة وهذا الكلام لمن يلقون الزبالة فى الطريق العام النبى يعلمنا الحضارة منذ 1400 عام .

الزيارة بميعاد
أما عن الذوق فى الضيافة ..فأول ما تطالبنا به الشرائع أن نتزاور بميعاد .يقول الله سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا" غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها .
تستأنسوا معناها :تتأكدوا أن صاحب البيت مستعد لاستقبالكم .وبلغة العصر الحالى تتصل به هاتفيا"
وإن قيل لكم أرجعوا فارجعوا هو أزكى لكم .
والحديث النبوى يقول ما معناه :لا تقفوا أمام الباب ولكن شرقوا أو غربوا.يقول النبى صلى الله عليه وسلم الإستئذان ثلاثا"فإن لم يؤذن لك فارجع .والسنة بين كل استئذان وآخر نصف دقيقة حتى يستعد صاحب البيت لاستقبالك .يقال لك من ؟ فتقول أنا ..ليس فى الإسلام شىء اسمه أنا ..إنما تقول أسمك .
جاء جابر ابن عبد الله يقول :دققت على النبى بابه ,فقال من ؟ أنا فسمعت النبى يقول من الداخل : أنا..أنا كأنه كرهها .

الأدب مع الله
كيف نتأدب مع الله سبحانه و تعالى ؟
الأدب مع الله يكون بثلاثة أشياء :صيانة فكرك ..ألا تلحق بالله أى نقيصة لا تعترض على الله وتقول : لماذا فعلت ذلك بى ؟..هذه قلة أدب مع الله .
من الأدب مع الله صيانه قلبك ,ألا يلتفت إلى غير الله عز وجل .فلا تقف وتصلى فى غير الله أو تنظر إلى غيره .
ومن الأدب مع الله صيانه أفعالك .ألا تفعل أى شىء يكرهه الله عز وجل :يقول العلماء من تأدب بهذه الثلاثة :فكره مع الله .وقلبه مع الله .وأفعاله مع الله ,.فهو من أهل محبة الله سبحانه .